wallmapu

El universo mapuche es un conjunto de elementos de la naturaleza que la conforman de ahí es que tenemos wenu mapu,Nagmapu y minche mapu,y todos juntos terminan formando lo que se llama mapu.Después de una basta experiencia que este pueblo fué adquiriendo atraves del tiempo,es que llegaron a establecer que su origen o el de un animal e inclusive hasta del mas pequeño insecto no sería posible sino estuviera permitido por el gran espiritudenominado Elmapun,Elchen,Ngvnemapun,ngvnechen quién conforma una familia divina,Kuse,Fvcha,Vllcha y weche.Hoy al igual que ayer ,toda ves que nuestros ancianos desean explicar la conformación de la tierra o wallmapu lo hacen apuntando con el dedo hacia donde se orienta la salida del soles decir desde el puelmapuy girando a la izquierda hasta completar la vuelta completa y de esa forma demarcan la figura del territorio.
Este giro está representado en el kultrúnque mas adelante pasaremos a ver y que hoy en dia ni siquuiera los mapuches mismos no lo saben aún viviendo en el lof mapu.
Con el movimiento antes mencionado represnta también el movimiento del sol,el cuál sale desde el puelmapu siguiendo hacia el pikun mapu;Del pikiun mapu pasa al lafkenmapu.También supieron y dejaron bien determinado que no estaban en el aire sino que había una base similar al espacio que se vé sobre la tierra(el cielo).También el sol desde el momento que sale hasta que se esconde daba indicio de que el espacio de arriba era como el techo que cubría la ruka y dentro de aquiél espacio giraba el sol.

Diferentes personalidades que existen dentro del lof

En un lof mapu, existen diferentes personas.Se constituyen por xochin che,por familias o grupos de personas.
Estos grupos de personas se organizan a traves de un longko,la autoridad sociopolitica mapuche.El resto de los que existen, pueden o no existir en un lof depende de cuál sea el tuwvn o el kvpan , de éstos o de los xochinche, que están detrás del lof .

COMPOSICIÓN DE UN LOF .
zungunmachife.ES la persona que interactua con la machi en el momento de hacer su trabajo.Es la persona que tiene que ser capáz de poder responderle y dialogar mientras la machi hace su trabajo.
ngvtamchefe.Es la persona que és como el traumatólogo mapuche, encargado de las lesiones de los huesoso .

Resumen

Después de cada escrito, de cada sueños, es necesario hacer una reflexión sobre lo que decimos y hacemos.Ya que no es menos cierto que hay muchos de quienes ejecutan cosas sin darse cuenta que muchas de las cosas que nos toca ver nos hace pensar.
Sin darnos cuentas cometemos incoherencias al hablar de cosas que no dominamos o no nos hemos dado el tiempo de saber con exactitud o al menos una pequeña parte siquiera,sé que mucho de lo que hablaste ayer mañana no lo harás, ya que en el dia de hoy te ház enterado de algo maravilloso o mas complejo de lo que imaginabas o sabías por lo que los comentarios dicen y que muchas veces dista mucho de la realidad como ese refrán muy conocido del dicho al hecho hay mucho trecho,lamentablemente eso es así nos guste o no......

lof mapu

Un lof mapu,posee un nombre,posee una adscripción ,y el nombre que tiene no es el nombre del cacique, sino el nombre mapuche,el nombre de tierra.Para los mapuches el lof no puede llevar el nombre de un longko(cacique) o de la persona que pidió la mensura ,pués los nombres cumplen una función,y parte de esa función es la de representar al colectivo las caracteristicas de ese espacio territorial como lo es lofmapu.El lof está compuesto por che, evidentemente.pero de estos che ,algunos tienen cualidades especiales .Algunos pueden ser machi ,si existen kvpan si existe la capacidad para hacerlo ademas del newen que es fundamental en estos tipos de especialidades .Puede ser ngvtamchefe,o zungunmachefe.

la estructura social vigente opera en le lof

El concepto de lof aglutina personas,familias,territorioy su correspondiente organización;Por ser un concepto universal en el concimiento mapuche,es comprendido por todos aquellos que són practicante de la lenguay de la cultura mapuche y/o de los que sustentan el kimvn mapuche.
lof=Es una definición propia de los mapuches y no se puede traducir con facilidad hoy dia,como se ha hecho.Ya que comunidad es un concepto de origen occidental y que no se ajusta con la forma de vida ancestral mapuche y que ademas linguisticamente ningún término puede ser sinónimo de otro ,menospasando de una pasando de una lengua occidental a una indigena.

COSMOVISION MUNDO MAPUCHE.

Acerca del tema de la cosmovision,cada lof se articula uno a otro.Algunos denominan a este territorio wichan mapu.Debido a que este ayjarewe autónomo politicamente.El wichan mapu se hacía de rewe a otro,de un lof a otro ,pero dentro de este espacio delimitado.
Aotro nivel mas amplio aún existen los fvtalmapu.Esta es una dimención diferente de organizacion que existiópor algún momento ,y estaba orientada por los ecosistemas,Todos los pehuenches por ejemploestaban agrupados en una sola organizaciónre presentada en el fvtalmapu lo mismo ocurría con los lafkenche,nagche,etc.

El rewe

El rewe:DESPUÉS de llegar a lo que ya compartimos en la publicación anterior,continuaremos con lo que significa el rewe.
UN rewe ;En el sector huenteche,está compuesto por ,ocho y hasta dieciseis lof,si hay doce rewe,són doce longko.Se juntan esos doce rwe y de eso sale un ngizol longko.En el caso huenteche generalmente encontramos los wichan kontuwvn.Por ejemplo entre lof y lof,un lof va a buscar a otro y se van a hacer un ceremonial a un lugar que siempre es el mismo y ese el rewe también conocido como ngillatuwe.El rewe puede simbolizarse atraves del chemamvll,o con plantas especiales tales como kvboh(maque) el rvngi(colihue)y el foye(canelo).
En gran parte todavía está muy vigente en el sector huenteche y también en el sector nagche.En este sector cada lof tiene su propio paliwe y tiene su propio rewe.A diferencia de los huenteche, que todavía aglutinan un número considerable alrededor del rewe. Finalmente ,cada rewe puede conformar lo que antes se llamaba ayjarewe.
Esto es algo bastante grande,a modo de ejemplo,cada rewe tiene aproximadamente 200 has en promedio y estamos señalando que rewe está compuesto por cuatro,ocho o mas lof.En caso de que tuviera solo seis lof,son 1200has por cada rewe y 1200x9=10800has.Esta es una extención de territorio muy grande...

ESTRUCTURA DE LA COMUNIDAD MAPUCHE

DEFINICION ESTRUCTURAL DEL LOF. Hasta mediado de la década de los 50 ,los mapuches vivian en los terrenos demarcados en los títulos de merced, que mas tardes fueron modificados por las leyes de estado reproduciendo un estilo de vida lo mas cercano posible al autónomo.Reconocian la configuración de sectoresy estilo de poblamiento;tales como lo s AKUNCHE y los ANVMCHE.
AKUNCHE=Se refiere al grupo que llega al lof mapu con posterioridad a la población que selecionó el territorio y que fuera aceptado por los ANVMCHE,o gente que se acentó primeramente.Entre ambos conforman un gobierno propio,rigiendosepor un sistema de normas consuetudinarias,que permitan la convivencia social y la reproduccion de los patrones culturalesparticularmente los de orden religioso y económico, que serían los AZ-MAPU.
Cuando llegaron las primeras escuelas al territorio de la araucania, las instituciones privadas tuvieron que convencer a la figura del Longko y en general al la estructura de poder del lof, y del o los KIÑEL MAPU,es decir de la extencion mas amplia del lof y de los
reyñma o familia extendida,acerca de la ventaja de esta institución.Hasta hoy dia permanece vigente el reconocimiento de roles de influencia que derivan de los troncos familiares que anteriormente citábamos.

El principio de la estructura social mapuche consiste en resguardar el azque cada xokiñche posee con el de mapu, conocido como el az mapu.En cada lof la vigencia de este principio es variable y está fuertemente influida por los diferentes estilos que operan.Un lof puede demorar décadas en recuperar su az y lo harásiempre a traves de ceremoniales religiosos.Se busca la armonia entre los factores espirituales,psicológico de la gente como del entorno;En el aspecto social este principio se expresa en le reconocimiento de autoridades que canalizan desiciones y/o actuan sobre la salud de la población.Las principales autoridades que podemos mencionar són según las areas :Sociopolitica y religiosa lonko ,religion salud y sociopolitica también el machi ,religion ngenpin,pijañ kushe.

En el plano de la salud también existen otras personalidades que desarrollan diferentes trabajos al del machi

Los pvñeñelchefe es una mujer encargada de hacer mejorar a las señoras,es la matrona en la sociedad mapuche.Es lamentable pero hoy dia ésto es penado por la ley, por tanto esta labor no se desempeña.Pero debemos destacar que ésta persona jugó un rol sobresaliente y en algunos casos todavía lo hace.Si bién es cierto esta persona ya no atiende los partos, pero si atiende a las mujeres embarazadas cuando se le presenta algun tipo de problema durante el embarazo.

Para cada una de éstas personas, existe un protocolo diferente para contratar su servicio diferente por cierto de acuerdo sea la necesidad , cosa que muchas personas mapuche y no mapuche desconocen cuestión que produce fisuras y quiebres en la relación con éstas personalidades. Muchos se acercan con cegueras graves a estas personas ,incitando a una forma trivial de relación.Esto debido a que estas personas no se les puede hacer Ingkatu debemos hacer la diferencias entre elIngkatuwvn y el wichawvn. Yo a un amigo puedo hacerle un ingkatun,le puedo pedir su servicio en un mingakocon bueyes o cualquier otra cosa,pero a un zungumachife,por ejemplo,yo no le puedo hacer ingkatu,tengo que hacerle un wichan.

El ingkatuwvnconlleva el servicio de la persona,en cambio,el wichawvn es el servicio de la persona mas su compenetracion al trabajo ,su entrega a su oficio que desempeña.El wichan involucratodo un movimiento discursivo,de protocolo para estar en contacto .Lo mismo que se hace para ir a conversar con un longko o con un machi.Aquella persona que domina todo este conjunto de protocolar es aquella que se denomina kimche y aquiél que desconoce este tipo de protocolo se le conoce como reche es decir que ademas de no saber, no cumple ningun rol específico dentro de su lof mapu.En la organizacion sociopolítica mapuche existe un longko y un Ñizol.Los ñizol surgen cuando se encuentran mas de un longko.Y es entonce la única explicación y diferencia.

En el ngillatun,entran cinco ,seis,u ocho lof a participar y cada lof tiene su longko entonce aquí es necesario elegir a una cabeza visible que se lama ñizol.A la vez , todos los lof tienen su werken,como también su xafkadi y alrededor de ellos está toda su gente o che.

Ahora la función principal que cumple el werken=es la de emisario,es decir hace de embajador dentro del sistema mapuche,són las personas que acompañan al longko.

Mundo mapuche.

articulacion del mundo mapuche.
Al presentar la sintesis del trabajo presente mostramos el resultado de un trabajo en donde muchas personas han podido aportar con los argumentos sobre la experiencia ya sea politica,social,cultural y religiosa del pueblo mapuche son las expresiones autenticas de nuestras autoridades tradicionales:Longnko,ngenpin,machi,dungunmachife y otros.
nuestros antepasados han depositado su confianza en nuestras palabraspor lo que esta no es una mera y ligera interpretacion o apreciacion sino que un intrumento mayor llamad mundo mapuche que es la respuesta a la busqueda permanente de los elementos que configuran nuestra vision del mundo..